CUESTIONARIO PARA LA PRUEBA .

Segun el texto Hacia una educacion sin exclusiones 1) ¿Cuales son los beneficios de proporcionar educación social a adultos? RESUMEN DEL TEXTO "Hacia una educacion sin exclusiones" QUE PERMITE RESPONDER A ESTA PREGUNTA CEPAL UNESCO La EDJA es una herramienta clave, para seguir aprendiendo, no sólo contenidos escolares, sino tambien formas de ejercicio de la ciudadnía, etc. La EDJA permite "contribuir a crear las condiciones educacionales, de capacitación y de incorporación del progreso científico tecnológico que hagan posible la transformación de las estructuras productivas de la región en un marco de progreiva equidad social" (CEPAL/UNESCO) INFORME DELORS: La EDJA "tiene como misión y como reto lograr la "humanización" de todo el sistema de relaciones de las personas y de sus instituciones: * Las relaciones consigo mismo (autoreconocimiento, autocontrol, autodesarrollo, autoaprecio, que sean sustento y expresión de los valores o creencias) * Las relaciones con el resto de las personas en el respeto, tolerancia, colaboración, solidaridad, justicia, paz y el amor en vistas a una mayor y mejor comunicación entre los seres humanos. * Las relaciones con el entorno, con la ecología,construción de un hábitat sano,jsuto,confortable,en comunión con la naturaleza, que redunde en la construcción de un mundo mejor para todos. La EDJA permite aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a convivir, y aprender a ser. INFORME "NUESTRA DIVERSIDAD CREATIVA", COMISIÓN MUNDIAL DE CULTURA Y DESARROLLO, JAVIER PÉREZ CUÉLLAR. La EDJA permite: * Posibilitar la Cooperación entre los pueblos, a pesar de que los intereses y las culturas sean diferentes, estó verá facilitada la búsqueda de una ética global, cuyo núcleo está constituído por 5 principios que los gobiernos debieran hacer suyos: DD.HH y responsabilidades;democracia y los elementos de la sociedad civil;protección de las minorías; voluntad de resolver pacíficamente los confllictos y negociar equitativamente equidad intra e inter-generacional. * Ampliar el concepto de política cultural, aceptando que en la "cultura nacional" se consideren no sólo las artes y los artistas sino un entorno que fomente la propia extensión por parte de los individuos y las comunidades. * Promover la protección de los derechos culturales en tanto que derechos humanos y que el respeto de los derechos culturales debe incluir el respeto de los derechos de la mujer . La Conferencia Regional UNESCO/CEPAL de Brasilia: * La EDJA forma parte de los esfuerzos por una mayor equidad en el mundo, centrando su atención en la calidad de la enseñanza y del aprendizaje y mejorando la calidad de sus procesos educativos * La EDJA permite la transformación productiva y el trabajo. * Permite además que los individuos tomen parte en las estrategias tendientes a la superación de la pobreza, y de las políticas públicas. * Fortalece los valores democráticos. CONFERENCIA INTERNACIONAL DE HAMBURGO * La EDJA permite que el ser humano se adueñe de si mismo- y en la medida de lo posible- de su futuro, de su salud, de su economía, educación y de sus desiciones. * La EDJA permite además que los individuos no sólo acumulen información, sin que la utilicen, que la transformen en beneficio propio y de los demás. ENTONCES: Aquí una posible respuesta ( Elaborada desde el texto): La sociedad vive el dilema de asumir los fénomenos que se están produciendo en el Mundo, Libre Mercado, Capitalismo, Pobreza, Violación a los DD.HH, Régimenes Politicos que cohartan la libertad del individuo, Riesgos Ambientales, y ente mismo aspecto Consecuencias ambientales debido a la necedad de antiguas y presentes generaciones. Este "asumir" implica una "toma de conciencia" respecto a mi situación en cada uno de los fénomenos, esta conciencia no es estática es dinámica, su afán tiene que ver con la transformación de las prácticas denunciadas. La EDA (o EDJA) como aparece en el texto , es fundametal ya que ayuda en la construcción de un marco valorico y crítico, asi como tambien permite tejer redes entre los actores sociales en los cuales se hace posible replicar los contenidos, o aprendizajes adquiridos. La Educacion se identifica con la liberación de la dependencia, economica, social, etc. La alfabetización y la EDJA permite son un reconocimiento entre educación,pobreza crítica y democratización politíca inconclusa. 2) ¿Cita los ambitos o colectivos en los que debe estar enfocada una política con personas adultas? ¿que ambitos o colectivos incluiria? Justifica tu respuesta RESUMEN DEL TEXTO "Hacia una educacion sin exclusiones" QUE PERMITE RESPONDER A ESTA PREGUNTA : AREAS PRIORITARIAS DE ACCIÓN REGIONAL CONSIDERANDO LAS DEMANDAS DE BRASILIA Y HAMBURGO (Punto Número IV DEL TEXTO) Educación y Trabajo La Educación con personas Adultas en esta área no se debe limitar a la formación profesional ni a los servicios educativos, sino que se comprenda una visión más amplia y alternativa ( en relacion al trabajo, y a las formas de aprendizaje) Es necesario propiciar la permanencia en el tiempo de la EDJA , mediante la institucionalización de mecanismos participativos eficientes y permanentes en las distintas instancias de la sociedad. La EDJA debe estimular y promover la sistematización de nuevas experiencias educativas y la creación de mecanismos de socialización, tales como centros de información y documentación de experiencias ya sistematizadas sobre las relaciones entre la educación y el trabajo. Debe (La EDJA) fomentar que se elaboren, experimenten y reformulen los perfiles de los educadores/as para que sean capaces de diseñar estrategias de enseñanza y aprendizaje transformadoras, sustentadas en Valores Éticos. Que se creen instancias en las cuales las personas puedan aprehender las nuevas formas de producción, y las nuevas tecnologías , pero a la vez, que éstas sean aprendidas de acuerdo a los requerimientos reales de la población, no de los discursos Neo liberales. Esto permitiendo que las personas se sitúen efectivamente en los nuevos desafíos. Aprender a Aprender y a Emprender. Es necesario Desarrollar programas especiales de EDJA que permitan enfrentar la atención de las necesidades laborales de las mujeres, particularmente vulnerables. Se deben promover la coordinación de las acciones de cooperación internacional y de los organismos especializados en las relaciones entre educación y trabajo a fin de propiciar su mayor eficacia y relevancia. Educación y Jóvenes. Generar motivaciones para una mayor participación ciudadana juvenil Generar Programas de Apoyo a la inserción laboral de la Juventud. Enfásis en la Educación Media de jóvenes con escasos recursos Educación con Campesinos e Indigenas Atender los problemas inherentes a la Agricultura, ordenación de Recursos Naturales y la Seguridad Alimentaria. Incluir elementos relacionados con los servicios de extensión agropecuaria, los derechos cívicos, creación de organizaciones (desde los propios campesinos), seguridad alimentaria, y educación sexual. Estimulando el espiritú de Empresa ( Claramente no con fines Capitalistas, sino de Extension, Expansión, Empleabilidad, Sostenibilidad y Sustentabilidad) Dando cuenta de las disparidades entre hombres y mujeres en el sector agropecuario. La EDJA debe formar parte integral de una estrategia de educación Inter-Cultural. (Se debe partir entonces desde los propios pueblos como transmisores de su cultura, en lo Mapuche, no es sólo el Mapudungun, el Cultrun, etc, es la ética que está a la base de cada Pueblo Indigena.) Debe asumir como objetivo la construccion de la interculturalidad ( Fortalecimiento de Identidades, respeto a las diferencias.) Debe reconocer las prácticas pedagogicas de los propios Pueblos Indigenas. ( Por ejemplo en el Pueblo Mapuche, los niños a través del trabajo desde temprana edad en los campos, aprehenden no sólo a trabajar la tierra, sino además a protegerla.) Debe promover la lecto-escritura en Pueblos Indigenas para fortalecer las identidades de los distintos grupos. Alfabetización, Ciudadanía, Derechos Humanos y Participacion La EDJA debe promover los puntos antes mencionados. (Este "asumir" implica una "toma de conciencia" respecto a mi situación en cada uno de los fénomenos, esta conciencia no es estática es dinámica, su afán tiene que ver con la transformación de las prácticas denunciadas. La EDA (o EDJA) como aparece en el texto , es fundametal ya que ayuda en la construcción de un marco valorico y crítico, asi como tambien permite tejer redes entre los actores sociales en los cuales se hace posible replicar los contenidos, o aprendizajes adquiridos. La Educacion se identifica con la liberación de la dependencia, economica, social, etc. La alfabetización y la EDJA permite son un reconocimiento entre educación,pobreza crítica y democratización politíca inconclusa.) Educación, desarrollo local y desarrollo sustentable. En este ámbito las ONG´S son muy importantes , pues muchas de ellas han logrado desarrollar metodologías de participación ciudadanas , nuevas formas de gestión de Poder local y propuestas alternativas de desarrollo. Impulsar la Creacion de reformas públicas que permitan el desarrollo equitativo de las distintas zonas de nuestro país. Descentralizar la Intervención Educación de las Mujeres y Equidad de Género Igualdad de Oportunidades para las mujeres, tanto en la empleabilidad, como en la promocion en un trabajo. Una educación que no obvie su labor fundamental en la sociedad. Fomentar Acciones por parte de la Sociedad Civil para sancionar a quienes quebranten esta equidad. Tambien es necesario que la Educación , la EDJA tome en consideración los tiempos de las mujeres (sobre todo jefas de hogar) y articule los métodos de enseñanza hacia ellas en función de ellas, y con ellas.

RESUMEN DEL TEXTO PARTICIPACIÓN Y EDUCACIÓN SOCIAL.

PARTICIPACIÓN Y EDUCACIÓN SOCIAL. La participación la podemops entender como "ser parte de..", de la realización de algo: ser participe o participante, en el sentido de que recibe o tiene derecho a recibir parte de alguna cosa. Hay políticas que sustituyen participación por la llamada "intervención" y la educación social, por la llamada "prevención" DISCURSOS DEL CONTROL SOCIAL EN LOS INICIOS DE LA MODERNIDAD. HIGIENISMO: La higiene se refunda como ciencia preventiva y disciplina médica independiente, de carácter médico-social. Será situada en la primera línea de lucha por la erradicación de enfermedades que se comenzaban a propagar rápidamente hacia la población ( como la fiebre amarilla, y el cólera morbo, entre algunas.). Éstas afectaban a la mayor parte de la población , especialmente aquella conformada por las más bajas, trabajadores y obreros, cuyas condiciones de vida eran muy deficientes. El higienismo es la bandera de lucha en contra e las "tinieblas de la ignorancia". Un término muy importante relativo al Higienismo es la EUGENESIA, (que significa "de buena raza, bien nacido", aparece como el estudio de las razas humanas cuyos métodos se dirigen a perfeccionar las cualidades y a reducir los defectos de los grupos. Es la lucha en contra de los caracteres morbosos, "ha de comenzar en los que lo sufren, tratandolos debidamente y aislandolos si conviene.Es la previsión del contagio familiar y la herencia morbosa. Es necesaria la Mejora de la especie Humana. Esta expansión del Darwinismo Social, han contribuido en gran manera a situar a la ignorancia y la pobreza como las responsables de la propagación de las enfermedades degenerativas en la sociedad . Por lo que la sociedad ( sobre todo los pobres) deben someterse a las inspecciones médicas, y obedecer las leyes que regulan los niveles de saneamiento social. A efectos de prevenir y controlar , la degeneración social . La PREVENCIÓN es la clave en el S .XIX , es posible prevenir (erradicar) los comportamientos inmorales e indecentes. Es la Eugenesia la que realiza la operación de "arrastre" del concepto de Prevención al Control. Podemos entonces definir el Higienismo como una lógica que extrapola, las premisas del discurso médico, tales como, prevención, tratamiento, intervención, seguimiento,riesgo, etc. Los conceptos Estrellas del Higienismo son 3, Intervención, Prevención y Estadistica( Instrumento cada vez más imprescindible en el marco del Gobierno, Planificación, ya que permite clasificar y encuadrar los sectores sociales.) El Higienismo sella la homologación entre Clase Laboriosa y Clase Peligrosa. ( Es necesario producir cambios que mitiguen la peligrosidad) Los sectores más progresistas intentarán cambiar las condiciones de vida de las personas para que los pobres, no representaran peligro , ni para sí mismos, ni para sus descendientes, ni para la sociedad, en general. LOS TRES ELEMENTOS CLAVES DEL HIGIENISMO SON: El discurso Redencionista: Propone el trabajo como la manera más rápida de conciliar las exigencias del capitalismo Industrial y los preceptos de la Moral Burguesa. La prosperidad es posible para quien trabaje las normas y postulados sociales y economicos. La Emergencia de Nuevas Profesiones, de caracter social encargadas de difundir este nuevo "estilo de vida". La misión de éstos es llevar las luces que emanciparán de las tinieblas de la ignorancia, como tambien sancionar a quienes incumplan las nuevs consignas. Ampliación de las Competencias Legales prescribiendo el nuevo estilo de vida, desde los modales públicos , hasta los urinarios o las prohibiciones de escupir, eran Reglas preventivas. La Higiene será el paradigma de encauzamiento hacia este "estilo de vida" El Capitalismo requería mano de obra disciplinada, capaz de contenerse en los ciclos de recesion , como de incorporarse en los de expansión. No contaban con que estos ciclos de Ocupación-Desocupación, daría lugar a un fénomeno muy importante, la Solidaridad de Clases, fueron los Obreros quienes se aliaron y lucharon por modificar las condiciones de trabajo en las que se encontraban, produciendo un sínnumero de cambios. NEOHIGIENISMO El cambio del Capitalismo Industrial al informacional, iniciado en el último tercio del XX, comporta cambios significativos en el concepto mismo de Ciudadanía. Antes el poder economico necesitaba dar cuentas de su magnificencia a través de la presencia de grandes empresas, ahora se produce un fénomeno nuevo de considerables ventajas para éstas, la fragmentación de la Economía, una descentralizacion de la misma, tendiente a evitar controles territoriales-politicos. La volatilización del poder economico, produce efectos de fragmentación de territorios y disgregación de los sectores sociales, la Solidaridad de Clases, se hace ineficiente, ya que las personas gracias a las empresas, están cada vez más atomizados, generando un creciente Individualismo. ("El otro próximo ya no es alguien susceptible de lazo social solidario, sino un rival de cuidado.") Este protocolo tan como lo señala Tizio permite a quien lo administra de un solo movimiento controlar al sujeto, y controlarse a sí mismo. El nuevo profesional, deviene un "operador" y el sujeto, "usuario, o cliente", a quien hay que satisfacerle rápidamente sus demandas pero denunciarsi no acpta el orden o estilo de vida impuesto. Robert Castel señala "Sabemos que clase de sociedad se pretende a partir de la prevención: una sociedad sana, saneada por la erradicacion ( o control directo) de aquello que se define como peligroso" Cualquier diferencia que se objetive puede dar lugar a un Perfil Poblacional de sujetos que son suceptibles de representar un peligro ( drogadictos, desempleados, madres solteras, inmigrantes, etc.) Se dibuja así la posibilidad de una gestión previsiva de los perfiles humanos. Resulta así justificada la intervención preventiva sobre esa persona, grupo, sector, no es necesario esperar para intervenir. He aquí el punto de engarce entre ciertas politicas sociales, las tecnociencias sociales encabalgadas en el discurso neohigista y los operadores del campo social y educativo: La gestión diferencial de ciertas poblaciones, mediante programas de intervención social directa y en nombre de la PREVENCIÓN DEL CONFLICTO. ( Este será el eslogan que disfraza los discursos higienistas, los profesionales de esta línea se transforman en operadores de la lógica empresarial.) PRÁCTICAS QUE PROMUEVEN LA PARTICIPACIÓN EN LOS LEGADOS CULTURALES Y SOCIALES PROFESIONALES DE LA EDUCACIÓN SOCIAL TRANSMISIÓN/ ADQUISICIÓN DE CÓDIGOS DE ACCESO (CULTURALES Y SOCIALES) PRÁCTICAS PROTOCOLARIZADAS DE CONTROL POBLACIONAL EN CIRCUITOS ESPECIALES OPERADORES DE LA PREVENCIÓN Y LA INTERVENCIÓN SOCIALES EVALUACIÓN Y GESTIÓN DE LAS POBLACIONES DEFINIDAS COMO "SECTORES DE RIESGO" PARTICIPACIÓN Y EDUCACIÓN SOCIAL: Elementos para construir alternativas al neohigienismo La educación social y sus prácticas han de desplazarse a muchos sitios, para que la exclusión no lo ocupe todo ( más allá de las politicas públicas, educacion formal, etc.). Deben intentar en estos espacios tejer una Red Social, en tanto que educativa. PUNTOS DE ARTICULACIÓN DE LA EDUCACIÓN SOCIAL Y LA PARTICIPACIÓN: Educación social como anti-destino, permite al individuo "ponerse en camino"; partir de un lugar a otro, cuyos alcances no conocemos. Nos dá a los individuos esta educacion la Confianza para realizar los proyectos. La educación social en la medida que se ocupe de sembrar y esparcir, herencias culturales, plurales, diversas, nos hace entonces partícipes de lo que por derecho nos corresponde a saber: Los legados que nos aguardan a cada uno. Esto nos permite ser parte y tomar nuestra parte. La educacion social cuando da y posibilita "tomar parte", logra el reconocimiento del derecho al ejercicio de la ciudadanía ( El sujeto reconoce en sí mismo este derecho, y lo pone en práctica). La Educación social, tambien permite el "reparto de las herencias culturales", teje las posibilidades de inclusión de los sujetos. Derecho a recibir (educacion) y a contribuir (Educar, Replicar). CONCLUSIÓN Las posiciones parecen oscilar entre la pugna por la cuota de mercado de las subvenciones al abstencionismo que pone en un "fuera de juego" La Primera posición , los proyectos ( vaciados en conocimeintos cientificos y carentes de una reflexión epistemica), suelen ser instrumentos de optimización del ejercicio del control Poblacional. Estas propuestas son emblemáticas del Higienismo, establecen los protocolos de Evaluación y gestión de los distintos sectores poblacionales, y en nombre de la prevención, lanzan a los operadores a tareas de control. Se apropian de términos como EDUCACIÓN y PARTICIPACIÓN. La segunda Posicion el "Fuera de Juego" cumple una función sostenedora del modelo hegemonico, ya que es una rendición ante su avance: Los discursos operan como denuncias pero sin elementos para transformar las prácticas. ( Ejemplo: "No estoy ni ahi con la política, hay muchos corruptos, ni ahi con los politicos de este país", en este discurso apreciamos una denuncia, pero sin elementos para la transformación en este caso de las formas de hacer política en el país.) PARTICIPACIÓN PARTICIPACIÓN COMO DERECHO: Derecho a ser parte y tomar parte en los procesos. Derecho a que se repartan y distribuyan los patrimonios culturales y sociales. Propuestas de trabajo educativo capaces de ocupar espacios. Transformación de las prácticas PARTICIPACIÓN COMO POLÍTICA SOCIAL: Admite la exclusión como hecho y busca crear canales para que personas y grupos, ubicados en circuitos especiales, cooperen en los procesos de intervención social. Es necesario entonces : Reconocer la configuración del campo social y de sus instituciones ( Para no creer en la ilusión de TRANSPARENCIA, que nos intentan imponer). ( Esto suprime la posibilidad de preguntar) Mantener abierta la pregunta acerca de la práctica profesional, social y educativa; sin obturarla ( ni tecnologicamente ni bio-politicamente) Contribuir a la Construcción de REDES, que posibiliten la generación y expansión de saber, y que no limiten la posibilidad de interrogar el presente.

POR QUE HAY ADULTOS QUE NECESITAN SER EDUCADOS.....

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EDUCACION DE ADULTOS

Educación de Adultos Preguntas para la proxima prueba, aportadas por Javier Braganza Segun el texto Hacia una educacion sin exclusiones 1) ¿Cuales son los beneficios de proporcionar educación social a adultos? Cuando se educa un adulto se educa a un futuro pendejo por que su papa es mas culto (jajaj....weena Javier) 2) ¿Cita los ambitos o colectivos en los que debe estar enfocada a una política con personas adultas? ¿que ambitos o colectivos incluiria? Justifica tu respuesa 3 ámbitos Ruralidad y campesino, indígena y genero Segun el texto participación y educación social 1) la labor del trabajador social en la actualidad, la podriamos identificar como higienista o neohigienista? Argumente Basándose en el texto "una perspectiva desde y para AL" 1) Explique que funcion cumple la iglesia en el papel social en el S XV y hoy en dia 2) De las funcones que se presentan, explique 5 y de un ejemplo de cada una Desafios políticos de la educación socia 1) cite y explique 3 capacidades que busca generar en las personas como sujetes y actores sociales la ed social 2) dif y y similitudes entrecambio social y transformación social 1)Cite y explique 3 rasgos característicos de la EDA en lat america 3)Cuales son los aportes de la ed fundamental propuestas por la UNESCO, argumenta críticamente su respuesta